Персидские сказки - Страница 27

[Масик12345]

http://www.edimdoma.ru/life03-06.shtml-для тех,кто любит готовить)))

[Земляничная]

Когда-то в школе были у девочек такие тетрадки со стихами - про любовь, у меня эти стихи там тоже были, правда автора я узнала когда была постарше уже. Вот ещё

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,

Два важных правила запомни для начала:

Ты лучше голодай, чем что попало есть,

И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

«Вино пить – грех?! Подумай, не спеши!

Сам против жизни явно не греши.

В ад посылать из-за вина и женщин?

Тогда в раю, наверно, ни души.

Ты скажешь, эта жизнь - одно мгновенье.

Её цени, в ней черпай вдохновенье.

Как проведёшь её, так и пройдёт,

Не забывай: она - твоё творенье.

Брат, не требуй богатств - их не хватит на всех.

Не взирай со злорадством святоши на грех.

Есть над смертными Бог. Что ж до дел у соседа,

То в халате твоем еще больше прорех.

Омар Хайям

Переводчик: Н.Тенигина

Даже не верится, что это писалось столько лет назад...

[botanick]

Когда-то в школе были у девочек такие тетрадки со стихами - про любовь, у меня эти стихи там тоже были, правда автора я узнала когда была постарше уже. Вот ещё

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,

Два важных правила запомни для начала:

Ты лучше голодай, чем что попало есть,

И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

«Вино пить – грех?! Подумай, не спеши!

Сам против жизни явно не греши.

В ад посылать из-за вина и женщин?

Тогда в раю, наверно, ни души.

Ты скажешь, эта жизнь - одно мгновенье.

Её цени, в ней черпай вдохновенье.

Как проведёшь её, так и пройдёт,

Не забывай: она - твоё творенье.

Брат, не требуй богатств - их не хватит на всех.

Не взирай со злорадством святоши на грех.

Есть над смертными Бог. Что ж до дел у соседа,

То в халате твоем еще больше прорех.

Омар Хайям

Переводчик: Н.Тенигина

Даже не верится, что это писалось столько лет назад...

С детства самое любимое было! и еще:

Страшащийся судьбы - спокоен будь

Ведь все в руках великого провидца

Пусть в книге судеб слов не зачеркнуть,

Но что не суждено-тому не сбыться.

[Масик12345]

а знаете КАК мне приятно услышать от вас отклик))))))))))

именно такой))))))))

спасибо, мои дорогие девочки!

[botanick]

а знаете КАК мне приятно услышать от вас отклик))))))))))

именно такой))))))))

спасибо, мои дорогие девочки!

А нам как приятно услышать от тебя продолжение...!

[Масик12345]

сначала ответь на вопрос: с чем ты ассоциируешь вино в рубаях Омара?

ведь оно там просто рекой льется)))))))))))

не возникало ли у тебя вопроса: когда он столько пил, если строил и руководил обсерваторией, вершил государственные дела, писал трактаты по математике и астрологии

изучал труды Авиценны

[botanick]

Вот это спросила! Честно говоря не задумывалась, пока ты не спросила. Интуитивно на ощущениях ассоциируется со свободомыслием и жаждой жизни, не ограниченной рамками ханжеских общепринятых взглядов. Может, конечно, туплю, но как-то так.

[Масик12345]

умничка, все правильно)))))))))))

но только у Хайама были очень строгие, практически монашески-аскетичные ограничения

он же -суфий

а тут море вина, радость жизни и т.д.

где аскета?

читаем: "В работах суфийских мистиков различаются четыре формы познания, символами которых являются четыре жидкости. Первая форма - восприятие явлений окружающего мира с помощью пяти органов чувств и разума - доступна практически каждому человеку без особой подготовки. Именно эта форма породила науку. Символом такого восприятия считается прозрачная вода. Она легко усваивается, но мало что даёт человеку, хотя без неё жизнь абсолютно невозможна.

Вторая форма - интуитивное познание. Главную роль здесь играют воображение человека, умение ловить отголоски иных миров в сознании и облекать их в слова, образы, звуки, цвет. Понятно, что именно из этой формы познания вырастает дерево искусства, литературы и вообще мышления. Символом интуитивного познания служит молоко - жидкость более питательная, чем вода.

Третьей формой познания суфии считали изучение опыта пророков и мистиков, выраженного в созданных ими учениях и существенно отличающегося от опыта эмпирического, непосредственного восприятия мира. Пророк имеет дело с реальностью, не оказывающей воздействия на органы чувств, не имеющей ни вкуса, ни вида, ни запаха, но дающей необыкновенно яркие ощущения. На этой почве развивалась мистическая философия ислама. Символом этой формы познания суфии считали мёд - жидкость не только весьма питательную, но и приятную на вкус.

И наконец, четвёртая форма - это прямое переживание высшей реальности, недоступной ни для органов чувств, ни для интуиции. Познавать мир таким образом может лишь особо подготовленный человек, развивший у себя способности духовного восприятия. Тогда познание из последовательного, логического акта становится откровением, божественным озарением."

продолжение следует))))))))))))))))) почапала домой))))))))

[botanick]

Все, что видим мы, – видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей – не видна.

[Масик12345]

Специально для сына Ботаника)))

оставшиеся фотки , сделанные лично мной, из Аламута

Старец горы ждет меня))))

хочу в мае опять попытаться попасть в Гнездо Орла)))))))))